Veja si este libro tiene algo que ver con su ministerio hoy.

Puede mejorar su ministerio y su enseñanza a sus colegas y clases de seminarios sobre  asuntos muy delicados en la vida y obra de un pastor o ministro de Dios.

Necesito sugerencias de los lectores de lengua española. Eimaldo Vieira
En Portugués: Ministério Glorioso
En Francés: Ministère Glorieux
En Inglés: Glorious Ministry
Lea también en Ruso: Eva & Darwin, Alemán: Eva & Darwin y Inglés: Eve & Darwin

ÍNDICE GENERAL

El llamado. El día de la inauguración

Tradiciones erróneas. ¿Disciplina o flagelo?

Frente a la oposición. Antes de hacer las maletas

Ministerio auxiliar y colegiado. Milagros en lo rebaño

Luchando con los básicos. Cuestiones de conciencia cristiana

Cómo satisfacer sus ovejas. Las autoridades de la iglesia y del reino

Reconociendo a los nuevos hermanos. Conociendo  el estado de sus ovejas

Compra, venta y construcción.  Presidiendo el parlamento cristiano democrático

Formación de laicos. La familia del pastor. La palabra del pastor. Colgando las botas

EL LLAMADO

Cuando el joven llega a la hora de decidir sobre su carrera profesional, las cosas no son sencillas. A veces, aunque dejando al alumno en conflicto, no viendo antes de él o ella una profesión futura bien definida. Es común ver una persona asistir a toda una escuela superior y dejar de ejercer la carrera correspondiente, a veces al inicio, otras veces parando en el camino.

Pero cuando se trata de vocación ministerial, los errores traen consecuencias más graves, porque los negocios del reino eterno están más directamente en juego. Abrazar este ministerio con vocación es una bendición. Salir de él con vocación es un desastre. Abrazarlo sin vocación es un desastre. Apartarse de él sin vocación es una bendición.

Cuando se trata de vocación ministerial, la llamada no se establece sobre la base de gustarle o no gustarle la ocupación, prueba profesional, mercado laboral, los recursos para mantenerse en la academia y otros factores importantes para ayudar al aspirante.

Durante este período, el candidato ministerial joven o adulto debe prestar atención a ciertas pruebas.

Uno de ellos es la prueba de convicción del Espíritu. Siendo algo tan subjetivo, es la primera y más importante de la evidencia de una vocación divina. En mi caso particular, yo había sólo dos años de conversión, sólo convertido de toda la familia, hasta entonces, apenas quince años de edad, miembro de una pequeña iglesia, oveja de un pastor visitante con una visita al mes a la manada. No sabía, todavía, si existía algo como llamado ministerial. No había nada que pudiera servir de prueba de vocación técnica para cualquier cosa, incluso en el ámbito secular. Sin embargo, el Espíritu ya me había convencido de que  haría un trabajo similar a aquello de mi pastor y unos pocos pastores que conocí en ese breve lapso de cristiano.

Recuerdo bien que me preguntaba constantemente, ¿cómo sería si fuera un médico, abogado, ingeniero, profesor? Y así sucesivamente. La respuesta que venía desde dentro era siempre la misma. Sale de esta!

Una segunda evidencia de vocación ministerial es el reconocimiento de los demás. Usted sabe cómo el Espíritu Santo dice todo el tiempo que te ha separado para su trabajo especial. Así también, es muy natural que esta misma convicción sea aplicada por él mismo Espíritu en el corazón de quienes viven con usted durante este tiempo importante en su vida. Sin embargo, una constante manifestación de los hijos de Dios en esa dirección, combinado con la evidencia más importante, su seguridad interna, debe ser algo notable  en esta ocasión emocionante de su vida cristiana.  El elemento persuasivo de un hermanito puede ayudarlo mucho en este tiempo portentoso. Pero, palabras disuasivas pueden abatirlo grandemente.

Y hablando de palabras disuasivas, recuerdo otro joven también nuevo converso, cuando dijo, Eimaldo, creo que Dios no suele llamar gente magra como tú porque todos los pastores que conozco son gordos, incluido el nuestro. Este fue mi primer pastor, Pastor Israel José Pinheiro, un gigante de la fe. Sus compañeros de seminario solían bromear con él como este, de Israel lo tiene todo, de pinero no tiene nada! Todo eso debido a su baja estatura física. Entre ellos estaba otro futuro gigante, el Pastor David Gomes.

Por otro lado, cualquier estímulo o apoyo debería ser muy bienvenido, especialmente el pastor o pastores relacionados con el candidato. En mi caso personal, Pastor Israel fue una gran bendición. Él y el Pastor João Barreto da Silva, otro gigante. Pastor Barreto, como era llamado, había me abrazado, primero en el Colégio Batista Fluminense, como aspirante al  ministerio de la Palabra, y más tarde también como su asistente, compartiendo conmigo hasta el privilegio de visitar sus ovejas y su púlpito honrado.

Una tercera prueba es la frecuencia con la que el señor habla a sus convocados. Cuando estás leyendo o estudiando su Biblia, el Espíritu le lleva en esa dirección. Por ejemplo, cuando estás en la lectura de los patriarcas, jueces, profetas y Jesucristo, por encima de todo, usted sentirá una interacción de privilegio, comprometimiento y llamada. La distancia de siglos parece que ya no existe. Y cuando se trata de asunto como llamada de Abraham, Moisés y David y muchos otros, su identificación se hace sentir aún más profundamente.

El Pastor Arthur Elder, misionero de la Misión Bautista Británica, mi colega en Paraná, Brasil, a veces nos recordó de un joven en Inglaterra. Buscó su pastor y dijo, pastor, estoy sintiendo llamado a ser un pastor. ¿Qué debo hacer? El pastor respondió, si usted puede sacar el cuerpo… Por supuesto, comprender este consejo depende totalmente de poner énfasis en el lugar correcto. Si puede, o simplemente sacar el cuerpo. Es cierto que el pastor estaba ofreciendo los mejores consejos, si se puede... Es decir, si usted tiene la llamaba, podrá intentar, pero no será capaz de sacar el cuerpo de esta pesada carga.

EL DÍA DE LA INAUGURACIÓN

Fue un día, o más bien una noche muy especial en mi vida, cómo no podría dejar de ser. Como siempre sucede en tales ocasiones, la gran preocupación era decidir qué decir a la comunidad y a las personas que me eligieron como su guía espiritual. En ocasiones como esta, es una buena manera de informar al auditorio como fue que el Señor lo eligió para ocupar un puesto tan especial en la iglesia y en la ciudad. Otra opción es  comentar un texto que llama ovejas y pastor à responsabilidad del ministerio pastoral. Y eso es lo que he hecho, yo mismo, basando en Efesios 6.19 y 20. "... orando por mí para que me sea dada, en la apertura de mi boca, la palabra con confianza, para hacer evidente el misterio del Evangelio..."  El Ministerio de San Pablo es abundante en todo lo que se refiere al Ministerio de la Palabra. Hechos 20.24, aunque es parte de un contexto de despedida, es un bueno ejemplo de inspiración para las primeras palabras de un pastor à la Iglesia y la comunidad en el día de su inauguración. La Biblia es muy rica en fuentes de inspiración de posesión ceremonial.

Como ocurre en tales situaciones, la asistencia fue compuesta por la iglesia local, pastores y representantes de otras iglesias de la Convención, representantes de otras iglesias y denominaciones y representantes del gobierno municipal, sindicales y entidades empresariales de clases en la ciudad. En todo esto, vi una excelente oportunidad para ser testigo de Jesucristo como la única esperanza para el mundo.

Estábamos en los albores de la década de 1960, con el primer viaje espacial, la fundación de Brasilia, la nueva capital, esperando la TV a colorida y muchas otras expectativas para el pueblo brasileño y el mundo, pero la familia de Dios continuaba consciente del hecho de que nuestro Señor Jesucristo en el corazón era la única solución eficaz para la felicidad eterna y los grandes problemas de la humanidad. Y eso es cómo un joven de 24 años en compañía de su esposa, Ruth, de 22, recién casados, llenos de esperanzas y sueños, si libera a la tarea más noble y más bella en este mundo.

TRADICIONES ERRÓNEAS

Mi carrera cristiana era todavía muy corta y sabía muy poco acerca de diáconos. Yo sabía que eran oficiales bíblicos y me emocionaba al ver la historia bíblica de la creación de este servicio. En la iglesia donde conoció a Jesús y pasó los primeros años de la vida cristiana, no hay el diaconado como vine a conocer más tarde en la práctica. A continuación, miraba con admiración los hombres, hombres, sí, pues no había diaconisas, vestidos con traje y corbata, distribuir el pan y el vino a los participantes de la cena del Señor, todas esas cosas nuevas para mí. Piensa, ahora ya puedo decir lo que es ser un diácono. No sabía mucho más en el transcurso de mis estudios, incluyendo el tiempo de seminario.

Al llegar al ejercicio del pastoreo, cosas corrían casi de la misma manera. Los diáconos se  salían bien de sus obligaciones formales y se sentían responsables de supervisar las acciones pastorales. Estábamos en el momento de la Alianza para el Progreso, cuando las iglesias recibieron alimentos y ropa a los menos afortunados.

Fue entonces que tenía en las manos una gran oportunidad para capacitar a los diáconos. Pero lo hice no en la mejor forma podría. Recuerde que predicaba sobre el diaconado, pero no conducía diáconos en la entrega de la ayuda que hacia mientras visitaba el rebaño. Sin duda, aquí es una de las grandes lecciones que transmito a los obreros. Entregar la causa de los pobres a sus diáconos, o al menos llevarles con usted, para que sepa el estado de sus ovejas. Esto servirá como una gran capacitación para ellos y para todo el rebaño.

Ahora ya tenía esa visión de diáconos bíblicos como personas elegidas para suavizar las funciones ministeriales, principalmente, las oraciones y la predicación de la Palabra. La tarea de ellos debe servir esencialmente las mesas. La mesa de los pobres, la mesa del Señor y la mesa del pastor. Creo que estas dos últimas mesas están bien para los diáconos, pero no deben tomarse como sus únicas funciones, porque no veo el apoyo de la Biblia para esta exclusividad. Asimismo, sus funciones no están restringidas a las tres mesas, sabiendo que deben facilitar la carga de su pastor, carga esta cada vez mayor, en la medida en que la vida humana también se vuelve cada vez más compleja.

Para salir de este testimonio,  quiero encorajar a los presidentes pastores para levar sus iglesias a adoptar un sistema de renovación periódica del diaconado como es el caso con otros líderes eclesiásticos. Este es un buen método que combina con la elección democrática de los pastores. Por ejemplo, una iglesia con 6 diáconos ordenados podrá renovar su tercera parte al final de cada año, tomando los cuatro más votados para continuar en el próximo año, mientras los dos menos votados descansan de sus asignaciones, hasta que se renuevan en una futura asamblea anual, a criterio de la iglesia. Del lado del diácono también se respetarán, ya que algunos no quieren su renovación, basado en su propia experiencia de éxito. Si el número seis es importante para su iglesia, entonces dos nuevos candidatos pueden ser elegidos por experiencia, con el objetivo de competir también en las futuras elecciones. Como dice el Pastor Ebenézer Soares Ferreira en su libro Vademécum del Obrero y de la Iglesia, la rotación trae varias ventajas, entre ellas...Da inspiración a los jóvenes para servir en el diaconado...Es la forma más sencilla de moverse aquellos que no se ajustaran bien a su función. Permite la eliminación de algunos de la función diaconal sin turbación...

¿DISCIPLINA O FLAGELO?

Aquí es uno de los mayores secretos de éxito ministerial. El ejercicio de la disciplina a lo largo de las líneas del Nuevo Testamento. A veces olvidaba que esta cuestión radica en la Palabra bendecida de manera tan simple y efectiva. Mateo 18.15 a 22 debe ser considerado una suma del sermón de la montaña producida por el mismo autor, nuestro Señor Jesucristo, Pastor y Obispo de nuestras almas. Debe ser colocado en un cuadro y sobre la mesa de nuestro escritorio.

Buen principiante en pastoreo, personas me buscaron para administrar con eficacia una situación grave. Uno de ellos dijo, pastor, están diciendo que dos hermanos están cometiendo adulterio. Eran dos casos distintos y, según los demandantes, también antiguos.

Abracé la causa como se fuera yo lo único responsable para resolver el problema. Hoy sé que me he conducido bien cuando no decliné el nombre de los implicados con cualquier persona dentro o fuera de la iglesia. Pero reconozco mi error cuando llevé el asunto a la iglesia, pidiendo una comisión para recibir posibles casos de malo testigo en medio de la manada. La Iglesia había seguido mi sugerencia, pero no obtuvo éxito debido a no haber rechazado nombres, como he dicho, e todo cae en generalidad en tales casos.

Ahora yo voy a mostrarle como yo actuaría hoy al pasar por la misma situación. Abriría la palabra probablemente en Matthew 18.15 a 22, cargando al querellante, la comprensión y la aceptación del texto. Al mismo tiempo le daría la tarea de ejecutar el plan de Jesús, indicando en términos prácticos en el tema abordado. Una vez aceptada la misión, ofrecería a él o ella todo el apoyo y seguimiento necesario para la solución del problema, siempre con mucho respeto a la intimidad de la persona cogitada, independientemente del resultado final. Si no asume la responsabilidad de administrar el problema en bases del Nuevo Testamento,  entonces diría, usted ya no tiene ningún derecho a jugar en este asunto con nadie y si lo hace, estará sujetos a las consecuencias de su decisión, incluyendo la disciplina propia de su iglesia.

He oído decir de pastores que utilizan métodos más radicales, como por ejemplo, agarrar una hoja de papel y ordenarle a escribir lo que ha dicto y signarle. Pero no estoy seguro de que este método culminará con una solución completamente armoniosa con el Consejo de Jesús.

Se me ocurre otro caso de disciplina. Durante una reunión de oración en un grupo, una hermana oraba, Señor, como la iglesia está sufriendo en la boca del pueblo! Como estuve presente, fui a casa bastante preocupado con aquella oración, pensando solo mientras conducía el coche con mi familia, después del culto de ese domingo por la noche. ¿Por qué esta hermana no ha tomado ninguna otra acción en relación con  problema tan grave? ¿Por qué no ha dado a su pastor el derecho a saber la razón de su angustia? ¿Soy yo mismo víctima de una calumnia?

Al día siguiente me volví al campo de la iglesia, me dirigí a esa oveja y aprendí lo que era. Se trataba de dos ragaças sospechas de un pecado común. Veja que fue mi decisión. Convoquei una reunión entre el autor, la persona más influyente involucrada  en el problema y un diácono también conocedor del asunto. La parte dijo, no estoy en falta con el Señor y la iglesia. Mi conciencia está tranquila. Voy a pedir mi carta de miembro de aquí.

Esa respuesta sería suficiente, de acuerdo a la Palabra, siempre que se aconsejase las ovejas a tomar medidas urgentes para evitar la aparición del mal. En realidad, el Reino de Dios no perdió de todo, pero la iglesia perdió ovejas, avergonzadas por la cuestión.

La solución de casos graves por supuesto varía según el temperamento y la preparación espiritual de las personas, pero he tenido mis faltas sobre la manera de tratar con él. Mi estrategia no fue la mejor. Sabiendo que lo caso podría ser apenas la sospecha del pueblo, hoy, yo recibiría la oveja herida para un asesoramiento pastoral, todo haciendo para que ella misma se apartase de toda la aparición del malo. Sin duda el Señor, lo justo juiz, en lo tiempo proprio erradicaría el malo de la mente de las personas contaminadas por él.

En todos los casos, no debemos olvidar que la víctima es siempre el lado más frágil y debemos agotar todos los recursos a su favor. Tenga en cuenta que el Señor Jesús dejó  claro que aun cuando sea necesario recorrerse a la iglesia, esta todavía tiene que tentar restaurarla antes de una probable cirugía.

Aquí, un consejo. Cuando el pastor toma para sí la tarea de correr detrás del pecado o supuesto pecado, como yo hice mal un par de veces en estos cincuenta años, el autor se acomoda comúnmente, considera  que el caso ha sido entregado a la iglesia, la voz del pastor es la voz de la iglesia, y esta pasa a saber que el pecado del hermano o hermana está en la agenda de la próxima asamblea. Esto, acostumbra provocar conflictos y disensiones en el rebaño, perdiendo la oportunidad de edificar la iglesia y restaurar quien podría estar enferma en la fe, así como perder la oveja, a veces acompañada por familiares y otras personas.

Por lo tanto, seguir las directrices  del Señor es siempre la forma más segura.

También es un aspecto de disciplina a menudo tratada por líderes e iglesias de modo  inadecuado. Es el caso de apartar personas sin tratamiento previo e sin notificación. Pregunte siempre, estoy examinando esta cuestión sobo lo texto áureo de Jesús sobre el tema.

Aquí no estoy pensando en las razones que llevan a una persona a desconectar-se do roll de su iglesia. Sólo me refiero a la necesidad de administrar la delicada cuestión bíblicamente. He escuchado cientos de historias de personas y familias aún consternadas por pastores que llevan sus iglesias a desactivar sus ovejas, sin haberles realizado  una visita, un e-mail o una llamada telefónica.

La iglesia, en General, tiene toda la razón para desactivar la gente. Algunos de ellos están sin dar noticias durante meses o años. A veces ya están residiendo en otras ciudades. Pero en el momento que reciben la noticia de su exclusión, se magullan. Hay casos que son conscientes de su apagado porque su carta de transferencia trae un recordatorio sorprendente, la iglesia ha dado su o suya reconciliación y carta... Más hermosa que es la palabra reconciliación, en este caso suena como una bomba a las orejas de las ovejas. Es el efecto de sorpresa en el corazón de alguien que no participó en el proceso de su propia exclusión o incluso no se informó de que estaba a punto de suceder.

Hay muchos estragos en sus corazones y sus familias, casi siempre para el resto de sus vidas. Tracen un sendero de mala fama del pastor y la iglesia a muchos otros. Enseñe sus iglesias a ejercer la disciplina. No lo flagelo.

Por todo esto, amado pastor, usted es un instrumento de Dios para borrar esta infame tradición que tiene tanto desgraciado la Iglesia del Señor Jesús y, una vez más, es una bendición.

FRENTE A LA OPOSICIÓN

Es muy común para el obrero pasar momentos de turbulencia en el curso de su ministerio. Las razones podrían ser muchas, pero se hallan generalmente en dos categorías. Uno, cuando el obrero se topa con cuestiones de conducta teológica, moral o de administración. Otro, cuando las personas entran en confrontación con el líder por causa de opiniones divergentes, aunque esté totalmente correcto en su conducta, deberes y teología.

Una noche, en una reunión de rutina con los diáconos, eran ocho, presentaran una especie de los diez mandamientos del pastor. No me pidieron para llevar cualquiera de los elementos dados ante la Asamblea. Sólo prometió estudiar los temas con afecto y oración, no teniendo ningún otro compromiso con ellos. También tuve cuidado de no divulgar el contenido a cualquier miembro de la manada o fuera de él, pero las cosas llegaron a la atención de muchos, porque la gente me procuraba con palabras de apoyo y viva.

Esas palabras de aliento, los resultados visibles de la obra, el afecto de casi toda la iglesia, todos me llevaron a permanecer en el ejercicio del cargo.  Mi silencio acerca de aquella  reunión duraran hasta lo die de hoy, cincuenta años más tarde.

¿Ahora, lo que habría hecho, si esos líderes hubieran seguido haciendo oposición sistemática a mi ministerio, quizás formalizando sus reclamaciones ante la Iglesia? Es decir, tomaría las mismas actitudes tomadas. Abriría mano de algunas prácticas o métodos no esenciales para la construcción de la manada y pediría apoyo de la iglesia para los puntos que estaban situados en el campo de mi conciencia pastoral.

En tales situaciones, suele haber la retirada de perdedores insatisfechos, lo que no ocurrió, porque la gracia del señor siempre colaboró conmigo, dándome serenidad y ayudándome a ejecutar todo basado en las Escrituras.

En el tiempo de Dios, renuncié aquello pastoreo e dejé la ciudad  muy queridos por el rebaño entero y por el pueblo de fuera, lo que sucede hasta el día de hoy, incluyente, todas las familias de esos queridos diáconos, así como ellos mismos, mientras que aún no habían sido llamado a la gloria.

Todo esto demuestra que algunas de las más graves objeciones al pastor no se estriban en agravios personales o desacuerdos, pero en la falta de capacitación de líderes cristianos o erróneas tradiciones dentro de las iglesias del Señor Jesús.

ANTES DE HACER LAS MALETAS

Como ministros de Dios, necesitamos saber el momento de dejar la dirección del rebaño que él nos  confió. Cuando las cosas no van bien con la iglesia, es necesario tener sensibilidad para ver de qué lado viene la causa del estancamiento, si el lado de la iglesia, si de la parte del pastor. Si hay depreciación del líder por un buen número de ovejas, a veces sobre la fluidez de él como predicador, a veces con respecto a los métodos de administración, a veces su ausencia en las visitas o para algún otro punto frágil del pastoreo, entonces es muy probable que la fuente de insatisfacción sea realmente el pastor.

En este caso, el camino a seguir, siempre bajo un montón de oración, es dar más oportunidades para las personas que presenten sus opiniones sobre cómo mejorar el rendimiento de la dirección general, incluyendo las mismas funciones pastorales. Reuniones periódicas con los dirigentes son muy buenas para este propósito. Entrevistas personales también pueden ser más una bendición en tales situaciones. Al mismo tiempo, el obrero está tomando sus propias medidas en la dirección de tiempos mejores.

En esa ocasión, el pastor debe centrarse más en la preparación de sus sermones, invitando a predicadores buenos para ayudarle en esta función esencial de su oficio, sin olvidar la oración, como en Hechos 6, delegando participación de compañeros en la visitación, esmerando en estudios sobre administración de iglesias. Acá, indico o capítulo Preparación de Laicos.  

Todo esto va a cambiar las cosas y hacer silencio a las quejas entre las ovejas. La iglesia debe mejorar su placer en la adoración, evangelizar y cumplir misiones. El número de decisiones para Cristo también debe volver a crecer, tanto en términos de trabajo, como en relación a comunión espiritual y fraternal cada vez más profundo y cálido.

Pero, si la fuente de desaliento o apatía de la iglesia está en alguna persona, familia o grupo insatisfecho por alguna medida drástica de su pastor, esto debe primero tentar una reconciliación con la parte insatisfecha, siempre con gran humildad, explicando sus razones y confesando sus probables infelices puntos en su tratamiento con ciertos temas. Con esto, casi siempre se calman los ánimos y la iglesia retoma su ritmo de progreso.

Sin embargo, si la parte demandante no se humilla y continua alentando críticas y quejas entre hermanos y incluso entre aquellos que están fuera, el pastor debe llevar el asunto a la iglesia, explicando todo lo que ocurrió en el pasado, incluyendo sus medidas en la dirección de la paz cristiana. La decisión de la iglesia siempre debe representar la voluntad del Señor a todos, por lo que él mismo expresó, como Mateo 18.18.

Ahora, si después de todas estas situaciones que se presentan aquí, las cosas no cambian, proporcionando un clima espiritual propicio para la buena ejecución de sus múltiples funciones, el pastor presidente debe entonces concluir  que ha llegado el momento de hacer sus maletas.

MINISTERIO AUXILIAR Y COLEGIADO

Durante su carrera ministerial a veces o pastor necesita operar en conjunto con otros pastores y ministros ayudantes. Los casos son muy diferentes, consonante a la visión del pastor presidente de la iglesia, recursos humanos y otros factores.

En el caso de pastor nuevo o principiante, todavía, parece muy conveniente que inicie su carrera como uno auxiliar, ya que mucho tiene para aprender y practicar bajo la orientación y el asesoramiento de un colega más experimentado. Sin embargo, esto no debería ser una regla sin excepción. Io mismo no he tenido esa experiencia. Veinticuatro años, como ya he dicho, recebé la iglesia más antigua en el estado de Paraná en Brasil, apenas había yo salido del seminario.

Entre los distintos modos de ministerio auxiliar, podemos recordar el pastor o pastores auxiliares, ministros de música y educación religiosa y el ministerio colegiado.

El desempeño de estas funciones también presenta alguna variedad, conforme la orientación del pastor presidente, Estatuto y Reglamento interno de la iglesia.

Responsabilidad,  apoyo y confianza mutua son secretos del éxito en una agencia ministerial del Reino de Dios. Estos tres principios, acompañados de normas bien establecidas son muy importantes en esta dirección.

El ministerio auxiliar de educación cristiana y la música deben tener la convivencia más fácil, porque son funciones muy específicas, casi siempre asociadas con los servicios del templo y sin el peso del título de pastor.

El ministerio del pastor auxiliar depende mucho de las tareas encomendadas por el titular y debe ejercerse con particular amistad cristiana y humildad por ambas las partes, ya sea uno solo, sean varios pastores auxiliares. Los principios de responsabilidad, apoyo y confianza arriba recordados, aquí son de gran relevancia.

No he tenido experiencia con el ministerio colegiado, pero creo que varios pastores son elegidos por la misma iglesia con igual apoyo y remuneración. Es de esperar que uno de ellos lleve la autoridad del presidente y comparta con sus colegas las amplias funciones ministeriales. En las escrituras, creo que Jerusalén, Samaria, Antioquía y Ephesus son ejemplos clásicos del ministerio colegiado cristiano.

Todo lo que dice respecto al ministerio auxiliar debe ser el fruto de la llamada del Espíritu Santo,  para que cada titular o ayudante, pueda ejercer sus funciones sin gemidos innecesarios, es decir, trabajando todo el tiempo en condiciones confortables y bajo la dirección del Espíritu de Dios.

Si estas condiciones no están presentes en el corazón y en el  temperamento del titular y auxiliares, es bueno que el titular no haga invitaciones a los candidatos ni los solicite a  iglesia. A su vez, en el mismo caso, es bueno que el candidato no acepte la invitación porque su ministerio tiene todo para ser un problema, en lugar de ser una bendición para el rebaño del Señor.

En las condiciones que presento, no habrá cabida para disputas, celos, sospechas, miedo a perder prestigio, denigrantes comentarios, poner a reservas y todo lo demás que seguramente pondrá todo a perder.

Principios cristianos, buenas regulaciones, clara distribución de tareas y la falta de problemas personales, todas compatibles con la certeza del espíritu, y usted no necesita temer cualquier ministerio auxiliar. Y serás una bendición con ellos y a ellos.

MILAGROS EN BANDADA

Milagros que se producen en medio de la manada no deben causar asombro. Es natural que la gente reciba las obras de Dios con admiración porque ven lo que parece imposible a sus ojos humanos. Pero los obreros e servos de Dios deben siempre dar al mismo Señor toda gloria y honor.

Os contaré sólo un episodio de finales de los setenta, por mis veinte años de Ministerio. Fue un pastoreo visitante, concomitante con otro efectivo, a 350 kilómetros de distancia. Mi visita a este pequeño rebaño fue a cada treinta días y duraba alrededor de una semana.

Fue entonces que un culto se celebró en la casa de una pareja miembro de la iglesia. Fue un culto bajo acciones de gracias por el primer aniversario del hijo más joven. La casa se encontraba a unos ocho kilómetros de la sede de la iglesia. El padre, un trabajador de fábrica de aguardiente, lo único empleo en aquellas plagas.

A su debido tiempo, empecé lo culto y todo parecía transcurrir sin ningún imprevisto, cuando me di cuenta de que algunas personas salieron de junto a mí para el interior de la casa pequeña. Doña Gessi había llamado a mi madre Tilinha, la director de acción social y mi hermana Dulce, presidente de la sociedad de mujeres, muy preocupada, diciendo, el pastel que hice no es bastante a tanta gente! Fue una multitud para esa localidad. Las dos amigas dijeron para mantenerse tranquila, con estas palabras, hermana, no te preocupes. Cuando el pastor encerrar el culto, simplemente empieza  a cortar la torta  y deja todo en manos del Señor. Él sabe que has hecho todo en tu poder.

Y así fue. Nadie salió de la reunión sin haber comido su pieza y tomar su taza de jugo de Marañón!

Esta historia es significativa en Brasil, un país de tradición católica. En el catolicismo romano, el concepto de un santo y un milagro es algo peculiar a su propia doctrina. Para la Iglesia Católica, sólo algunas personas se convierten en santas. Esas personas, siempre después de la muerte, a veces después de siglos, pasan por un minucioso proceso de prueba de milagros atribuidos a la mediación del candidato, que se ha producido en su vida terrenal o después de esta. Al final de toda investigación por el Vaticano, el Papa canoniza los religiosos como un Santo. A continuación, se ve que el mérito de la santidad radica en la persona individual. La interpretación evangélica no vincula la santidad a los milagros. También no reconoce virtudes especiales en cuellos por quién pueden ocurrir milagros. En las escrituras, cada verdadero cristiano es declarado santo, quien acudió a Dios, fue separado por Dios y para Dios. A todos se insta a que sean cada vez más santos, así como el Padre celestial es Santo.

Hechos como este que he descrito, pueden surgir en nuestro pastoreo a cualquier momento, pero debemos permanecer en una actitud de profunda humildad, gratitud y adoración del creador Supremo.

LUCHANDO POR ESENCIALES

Frente a tantos desafíos planteados por Dios y el mundo en la cara del ministro, lo mejor que puede hacer es decidir la lucha siempre por esenciales.

Los desafíos pasan por una amplia galería de luchas y problemas pastorales.

Lado del mundo, tiene el desafío de la evangelización de alrededor de 5 billones de personas ignorantes del plan de salvación por Cristo. Los otros mil millones o más pueden no ignorar, todo ello, el plan divino, pero no tienen, en grandes cantidades, una experiencia personal de compromiso con Jesús y salvación a través de Jesús.

Para describir el estado carente del mundo, tendría que hablar de la iniquidad en forma de ateísmo práctico y teórico, la inmoralidad, la violencia en diversos tonos, pasiva, cambio climático y los desastres ambientales, las crisis económicas de las incluyendo física doméstica y sexual hacia las mujeres y los niños, la cuestión de  sacrificios religiosos infantil, el problema de sustancias tóxicas, corrupción activa y naciones del globo y muchos otros desafíos. Todo esto se convirtiendo tanto en generadores como en reflexiones de desempleo, falta de vivienda, de múltiples enfermedades, incluyendo la moderna depresión.

No cabe aquí discutir todos estos temas que nosotros debemos confiar a los expertos versados en las mismas zonas. Corresponde a nosotros, como pastores, la lucha por los esenciales. Para nosotros, lo esencial es nuestra propia especialidad, es decir, evangelizar a la gente y edificar a los siervos de Cristo. Pastorar también es evangelizar a través de un rebaño discipulado en Cristo. Nuestra esencial no está en ninguna de esas cosas de este mundo que he caracterizado. Por lo tanto, creo que no debemos hacer especializaciones académicas de estas áreas ni involucrados con ellas, arriba de determinada cuenta, pero apoyamos nuestras ovejas en esa dirección en todo momento.

Prepararemos nuestras ovejas para que allí donde actúan más directamente participen de estas causas sociales y profesionales. Respetamos a los pastores que dejan de pastorear e van a dirigir centros de recuperación social, seguros de que allí también un rebaño ha sido confiado por el Señor. En cada situación debemos investigar si hay una persona laica para ocupar ese puesto. Si la respuesta es sí, sin duda no es nuestro lugar. Lo mismo debemos pensar antes de investir en los cursos académicos, excelentes para nuestras ovejas, pero no tienen una relación directa con nuestro ministerio esencial de la Palabra.

La lucha por esenciales para nosotros pastores de ovejas es permanecer dentro de las funciones inherentes a nuestro ministerio, es decir, dentro de nuestras trincheras de combate a la causa de todos los males del mundo, el pecado.

Luchar por esencia no es abrazar los deberes de los miembros de las iglesias que dirigimos, porque esto sólo nos trace desgaste y empobrecimiento a nuestro pastoreo.

Luchar por lo esencial es no entrar en combate contra colegas y hermanos de otras denominaciones. Esto no significa que estamos dando de mano a nuestras creencias doctrinales y métodos de trabajo, casi siempre verdaderos tesoros seculares que hemos heredado de nuestros ancestros, claramente vistos por nosotros en el libro santo de Dios.

Voy a mostrarle mi manera de ver y tratar hermanos doctrinariamente diferentes. En mi primer pastoreo en Paranaguá, en Paraná, en 6 años nunca estuve presente en una iglesia de otra denominación. Pero, cuando enteró de mi despedida  de la ciudad e de la Iglesia, el pastor Rafael Batista, de la Asamblea de Dios, preparó un servicio especial para dar gracias a Dios por mi vida.

Fue una despedida en gran estilo, con el derecho a la banda local y lágrimas del pueblo. Fue una noche de sábado muy agradable casi primavera de 1965.

¿Quieres saber el secreto? Recuerdo que yo amaba los colegas y los hermanos. El Señor me inspiró a visitar familiares y colegas en sus horas de dolor. No era lo mismo con todo el mundo por no tener conocimiento de los hechos, porque estuvo muy involucrado con la primera iglesia y también por no causar cualquier impresión de proselitismo, que llamamos sacar peces en el Acuario. Otra cosa que solía hacer era que, al escuchar gente hablando mal de los hermanos de otras iglesias, buscaba al pastor de las ovejas y decía lo que estaba sucediendo, sabiendo que ellos podrían estar siendo difamadas y sus pastores e iglesias sufriendo injustamente en la boca de la gente. Ellos expresaban su gratitud a mí.

Por todo esto, mis queridos colegas, luche siempre por los esenciales de Dios para su ministerio, como el apóstol Pablo, ...que complete mi carrera y el ministerio que recibí del Señor, para dar testimonio del Evangelio de la gracia de Dios. (Hechos 20. 24)

CUESTIONES DE CONCIENCIA CRISTIANA

Seguramente usted y las ovejas están tomando decisiones cada día de su ministerio. Usted decide sobre su vida personal, sobre su familia y su iglesia. Ahora están utilizando una palabra, más tarde la asignación de un documento, y todo va de manera tranquila y serena. Pero ¿cómo decidir cuando nosotros enfrentamos a causas polémicas en medio de la manada eclesiástica y de la comunidad general?

Debemos distinguir dos situaciones diferentes, pero sabiendo que los principios  básicos para nuestra directriz deben ser los mismos.

En la mayoría de casos, la cuestión sobre la que se decidirá proviene de miembros de la iglesia o sus amigos. Usted actuará como mediador, a veces a petición de oveja o de familia, otras veces, por iniciativa propia, cuando  usted toma conciencia del problema.

En otros casos, la cuestión puede vincularse con el obrero o su familia, y la solución de la cuestión también puede generar importantes consecuencias en el rebaño y su comunidad, además de resultados personales y familiares.

Cuando se trata de problemas de otras personas, el pastor, observando que el área se encuentra en el campo de la conciencia, por lo tanto, no encontrando dirección expresada en las escrituras, deben desafiar sus ovejas a un período de oración y mucho más.

Debe anticipar posibles pros y contras de cada decisión, si es posible, con ejemplos de la vida real. Si cualquier miembro de la familia llevó el problema al pastor, esto debe pedir consentimiento a tal interesado para tratar del asunto frente a la persona responsable de la decisión. Si el miembro propio involucrado directamente en cuestión es aquello que trae su causa, el pastor debe preguntar si su familia es consciente, dependiendo de la naturaleza del tema,  incluso convencerlo y alentarlo a él mismo, o ambos, pastor y ovejas, tratar al tema con el apoyo de la familia.

Normalmente esos asuntos y personas no deben ser llevadas a la atención de la iglesia, ya que se trata de cuestiones de conciencia y la responsabilidad de la decisión pertenece a la persona y no el pastor o la iglesia.

Es muy probable que sea necesario un largo período de tiempo hasta que se resuelvan estos problemas, pero lo importante es que bíblicamente se resuelven bíblicamente.

Ahora, vamos a admitir que el problema está relacionado directamente con el pastor y su casa. Voy a dar mis consejos basados en la experiencia reciente de mi ministerio.

Recientemente mi esposa y yo hicimos una reforma general en nuestro apartamento. El pintor quien dirigía el acabado de la parte social, un excelente profesional, también es un pastor pentecostal. He notado que muchos pastores pentecostales ejercen profesiones más simples paralelamente con la carga de pastoreo. Su parte del trabajo fue apenas de tres días.  El último día, noté que parecía no querer iniciar los trabajos. Sabiendo que yo era también un pastor, me pidió escuchar una cuestión que lo preocupaba grandemente. Dijo, hay mucho estoy sintiendo que yo debo someterme a una vasectomía. Mi esposa no puede hacer una ligadura de trompas, de acuerdo con las directrices médicas. Mi dificultad es en el pensamiento de las reacciones de la iglesia más tarde. ¿Cómo puede ayudarme a solucionar este problema?

 Respondió que en primer lugar debía estar plenamente seguro que esto es una cuestión de conciencia individual. Debería recurrir a la Biblia y ver que la práctica no estaba expresamente prohibida por algún texto sagrado. Tan pronto como traté de ayudarlo en este sentido, analizamos textos tales como creced  y multiplicad a ustedes y los niños son una herencia del Señor.

Luego lo aconsejé que tuviese  un tiempo de oración junto a su esposa, poniendo toda la cuestión en manos del Señor. Por lo tanto serían seguros y tranquilos en cuanto a la convicción de sus conciencias sobre el tema.

En tercer lugar, hablé de la necesidad de obtener de su esposa una seria promesa de nunca se quejar o estar triste con el Señor si algún arrepentimiento llegase a su mente en alguna ocasión futura. Que ambos reciban la cuestión como bendición y no como una maldición. Lo mismo sería con él, incluso en el caso de la muerte de su esposa.

Finalmente, lo mostré la conveniencia de llevar su problema al staff de la iglesia, como él mismo ha dicho que la cultura de su rebaño muy probablemente no aceitaría este tipo de cirugía ya que se trata del cuerpo del hombre. Si las consultas de esta naturaleza se realizan después de la consumación de hechos, esto puede traer t resultados dolorosos al nuestro ministerio. En este último paso de la preparación de una decisión importante, no debería requerir una opinión definitiva o inmediata de sus obreros y diáconos. Estos también necesitan de tiempo para meditar y orar sobre el tema. Seguramente has puesto delante de ellos su análisis de los textos bíblicos y intentó convencer también acerca de su necesidad real. Posiblemente también mostró el testimonio de otras parejas cristianas exitosas y bendecidas después de experiencia similar.

Pero ¿qué haría usted si sus compañeros fuesen en su mayoría aparentemente contra el pensamiento de la pareja? Entonces, se enfrenta a un nuevo dilema, seguirlos o dejar el pastoreo. Puede ser que en su caso su pueblo seguirá lo amando y lo bendiciendo como hermanos, pero no más como su pastor, ya que aún no abrió mano de su propia conciencia en favor de la conciencia de los demás.

Aunque considere que cuando usted tomó, con humildad, tu cuestión para a su staff, por eso solo, el Espíritu Santo de Dios ya haya abierto las puertas del corazón a su favor. Probablemente respondió con palabras como éstas, no estamos de acuerdo con la medida, pastor, pero si usted y su esposa han resuelto su caso así, respetaremos su decisión, por tanto, e resolvemos no hablar con otros sobre el tema. Esta actitud demuestra que también han aceptado que su cuestión es realmente un asunto de conciencia.

Así, casos como éste que he sacado de mi experiencia real, pueden suceder en su pastoreo con respecto al aborto, la eutanasia y algunos otros asuntos. Por supuesto será usted y su iglesia contra el aborto, por ejemplo, y esto nunca debería llegar a la vida personal del pastor.

Pero siguiendo las reglas aquí dejadas para hacer frente a las crisis en las vidas de las ovejas, sin duda usted será siempre bendecido y éxito tendrá en todo lo que hace a su Maestro e Señor. Lo mismo ocurrirá cuando están en juego su propia persona y su familia.

Aquí presento una información actual, caliente, como dicen nuestros amigos de los medios de comunicación. Aunque la eutanasia es un delito aquí en Brasil, el Congreso brasileño está discutiendo un proyecto de ley que permite a que los enfermos terminales recusen internación hospitalaria y el uso de aparatos que consideren más problemáticos que la propia enfermedad. Una vez confirmado, los parlamentarios están considerando esto como un asunto de conciencia y no más como un crimen.

CÓMO ATEENDER SUS OVEJAS

Cada trabajador debe ser consciente de ciertos problemas de relación, especialmente cuando se trata de un pastor. La oveja busca su líder en cualquier momento, en cualquier lugar y de todos modos. Pero cabe a él la disciplina de sí mismo y sus ovejas en la forma y tiempo en su servicio al cliente.

Dependiendo de su estado de ánimo y sus necesidades personales, la oveja no está preocupada con ciertos riesgos, una vez que sea atendida por su pastor o líder tan pronto como sea posible. En algunos casos es la puerta a la salida del culto, en otros es un encuentro en la calle o en el colectivo, en otros, el teléfono o la internet. Cuando la situación es urgente, la persona hasta olvida del logar más adecuado para hablar con su pastor.

Es entonces el Ministro de Dios quien va determinar la importancia y la urgencia de las cuestiones de sus ovejas. Sin embargo, es necesario observar ciertas precauciones en esta importante área de trabajo.

Hay casos en que la oveja puede y debe ser atendida inmediatamente, por ejemplo, cuando ella pide oraciones para una enfermedad, cirugía u hospitalización inminente, el examen de ingreso para colegio de su hijo o hija, familiares desempleados y muchos otros.

Estos casos tan pacíficos no son tan simples como parecen. Cuando se presentan de manera como se mencionó, en la puerta del templo, es aconsejable que siempre tiene un asistente próximo, atento y haciendo sus notas. Su atención al saludar y despedir el auditorio después de todo un gasto de energía por su mensaje del púlpito puede conducirlo  a olvidar,    compromisos  marcados con las ovejas, trayendo disgustos para ellas y desgaste para su pastoreo.

Ahora, imagine que esta búsqueda de atención de pastor en la puerta del templo, o incluso antes del comienzo del culto trate de cuestiones de desacuerdos o rencores involucrados. En estos casos, no debe dar paso al tema. Sólo tenga conocimiento de su naturaleza y lo reenvía al gabinete. En primer lugar, se oye la parte que tomó la iniciativa de buscarle. Entonces, si es necesario, convocar también la otra parte. Todavía puede tener que hacer una o más reuniones entre ellos antes de lograr un buen resultado. En los casos más delicados, recomiendo el capítulo  ¿disciplina o castigo?

La razón de esta precaución es que pensamientos disidentes pueden ocultar ánimos encendidos. Esto crea una atmósfera espiritual torpe, señala a la atención de los espectadores que van se ajuntando  alrededor y genera pros y contras de ambos lados, además de la indignación de los visitantes que están llegando o saliendo fuera de la casa de Dios. Incluso aprendí de mis propios errores ingenuos esta lección que no detallo aquí porque las cosas son todavía recientes en tiempo y en memoria de ovejas amadas.

Un segundo método de atención es lo gabinete  pastoral. En este modo, también, se deben tener algunos cuidados.

Uno de ellos es no perderse los días y horarios previamente anunciados, sabiendo que un recinto vacío siempre es frustrante para las ovejas y agotan al obrero. Personas pierden hasta el día de servicio y otros intereses para ver a su pastor. A veces la oveja se olvida y  falta. Pero el pastor no debe faltar y es recomendable llevar un buen libro además su Biblia a fin de llenar el tiempo dejado por sus ovejas faltosas.  El sistema de agenda parece bien recomendado en la actualidad, evitando largos retrasos por parte de la gente en los días de mayor movimiento.

Otra precaución es mantener abierta la puerta principal del edificio, además de una pieza de vidrio transparente en la puerta del gabinete. Por razones de seguridad, en algunas ciudades, puede requerir la presencia de un portero para recibir y acompañar a los posibles visitantes extranjeros al rebaño. Sin embargo, la entrada principal abierta y el puerto transparente son medidas que dejan pastor y ovejas en posición cómoda, especialmente cuando el pastor está recibiendo una persona del otro sexo. Si la esposa del pastor tiene un tiempo disponible para ambos, incluso no remunerado por la iglesia, como el caso aquí en Brasil y el pastor se siente segura en le encomendar la tarea, es muy indicado que ella se hace presente en otra sala para recibir las ovejas con sus propios problemas íntimos o familiares  que no tratarían a gusto con su pastor.

Una tercera vía para recibir la oveja es durante la visita pastoral. Aquí hay algunos simples cuidados.

Si el visitante es sólo, asegúrese de que el familiar no está solo, si su hospedero es del sexo opuesto. Aquí, como en el caso de asistencia en el gabinete, no estoy hablando por perjuicio, sino para proteger a ambos de tentaciones o enredos. Casi cada pastor está casado y un descuido puede traer gran sufrimiento a su familia y iglesia o mismo llevar a la ruina de su propio Ministerio. Si es soltero, todavía sufren los padres, hermanos, iglesia y ministerio. En las dos situaciones sigue un camino desastroso conectado al escándalo público y enormes pérdidas para el Reino de Dios. Para garantizar que cada visita se ejecutará como planeado, la presencia de su esposa, un diácono o alguna otra persona adecuada siempre es una bendición.

Otra precaución en visita pastoral es cumplir el horario para no tener que avançar en el tiempo. Cada uno tiene sus ocupaciones y la visita siempre debe dejar un sabor de nostalgia y no de aburrimiento.

Todavía debe ser cuidadoso en tratar asuntos generales de la familia y no  peculiaridades problemáticas de personas que pueden causar serias consternaciones.  Pueden ser asuntos normales para quien los exhibe, pero no para aquellos que sufren. En esta situación el pastor debe ser sabio en invitar a unos y otros a una ayuda especial en su gabinete, dando tratamiento adecuado a cada persona.

Como puede programarse la visitación o hacerla libre, el pastor, en este último caso, debe asegurarse de que sus visitas a menudo tengan frecuencia equilibrada, no dispensando más atención a unos que otros, salvo en los casos conocidamente justificables.

En cuarto lugar, recuerdo el atendimiento por teléfono y por correo electrónico. En ambos casos, debe tenerse cuidado como, por ejemplo, el correcto y estricto uso de tiempo. Aquí es proprio el refrán, el tiempo es dinero. Lo que es más importante es ver el contenido. En el caso de los teléfonos convencionales, puede haber alguien en el otro lado escuchando en extensión y sabiendo aunque el pastor cree que los consejos se emitan en confianza.

Además la privacidad  puede tornarse aun más comprometida en internet. En todos los casos, como en la visitación, buscar tratar asuntos leves y puede incluso jugar, especialmente cuando se navega con sus ovejas, pero dejar temas sensibles para su gabinete o en algún logar de favorable seguridad para todos.

En quinto lugar y, por último, recuerde el cuidado del secreto desde que arriba ya dejé en claro ese derecho sagrado que todos tenemos. Traté de hablar de lo respeto que todos merecen cuando estamos sirviendo personas. Ahora estoy recordando que después del atendimiento, este deber debe continuar siendo preservado. Divulgar los problemas que se han señalado en particular es traicionar y perder la confianza de nuestro consultante. Aquí, como en tantos otros casos, las personas son entristecidas, perjudicado nuestro ministerio, y  puede llegar incluso a su ruina. Todavía una cosa muy importante. Cuando convencido de que otras personas o la iglesia deben tomar conciencia de algo particular da oveja, convencerla sobre eso y obtener una autorización para hacerlo.

Siguiendo estas normas y cuidados que sólo he expuesto, sus pastoreo será cada vez más respetado por las ovejas y por fuera y su ministerio cada vez más fructífero para el reino eterno y bendito.

LAS AUTORIDADES DE LA IGLESIA Y DEL REINO

Cualquier ministerio o pastoreo exitoso pasa necesariamente por lo entender del pastor y la iglesia sobre la cuestión de la autoridad. Ejemplos negativos con respecto a la cuestión en mi ministerio son recientes. Por esta razón no debo informarles aquí con detalles porque incluso omitiendo nombres, hechos por ellos mismos nos pondrían en una posición incómoda. Por lo tanto, ofrezco apenas en tesis mi consejos en este importante sector en lo ministerio pastoral.

Empiezo a mostrar lo que son las autoridades que el pueblo de Dios halla en su iglesia y el reino celestial, desde el momento de su conversión. En lo que dice respecto a familia y asistentes frecuentes de los cultos y sin experiencia de salvación, podemos decir que ya deben poseer una parte del conocimiento del tema, aunque no ejerzan o se sientan subordinados a dichas autoridades.

En primer lugar, recuerdo la existencia real de la autoridad divina y bíblica. La autoridad del padre en todo el Antiguo Testamento, a través del Ministerio de Jesús y el del Espíritu Santo en el Nuevo Testamento es algo fuera de cualquier cuestionamiento. Sabemos que la Triundad divina está presente en todo el libro sagrado, en frases tales como, el espíritu del Señor Dios está sobre mí, porque él me ha ungido..., todo lo que mi padre ordenó… me dio toda la autoridad…, separad Bernabé y Pablo... Dios es la autoridad suprema en su iglesia y en su reino eterno. Esto es evidente en la verdadera historia de las iglesias del Nuevo Testamento y en los siglos venideros.

La autoridad que recuerdo, en segundo lugar, es la Iglesia misma. Esta es la autoridad delegada como organización humana, es decir, la iglesia, incluso todavía embrionaria. Todo lo que atéis en la tierra habrá sido atado en el cielo... Es la responsabilidad de las iglesias que cumplen plenamente la autoridad suprema de Dios y fielmente ejercer la autoridad que recibió. El pastor debe aspirar continuamente a que sus ovejas reconocen esa autoridad en la vida cotidiana de la iglesia que dirige.

En tercer lugar debemos recordar la autoridad funcional de las personas de la iglesia. Esta es la autoridad delegada por Dios a sus hijos y debe basarse en el reconocimiento más fraterno y respetuoso de toda la iglesia. En este ámbito están los ministros convocados por el espíritu divino y los miembros delegados por ellos o directamente electos por su iglesia para las más variadas funciones.

Estas tres autoridades nunca se hallan en conflicto, pero, por el contrario, siempre son armónicos.

También muy importante es saber que toda autoridad espiritual es delegada. Hasta que el Padre delegó su autoridad a su Hijo, como hemos mencionado anteriormente. En consecuencia, todos los obreros de Dios ejercen y trabajan bajo la autoridad. El resultado natural de este entendimiento es que tienden a ser humildes y respetuosos en el ejercicio de sus funciones. Sus iglesias, como el reino de Dios en general, granjean grandes beneficios espirituales.

Junto a una auténtica vida espiritual de los miembros, esto es un gran secreto del éxito de un pastoreo. Por lo tanto, el pastor debe hacer todo para que su iglesia cumpla y administre bien la cuestión de la autoridad. Esto bendecido ejercicio pasa por saber la iglesia  distinguir estas tres autoridades de la propia vida eclesiástica. De esta manera, se evitan serias dudas e conflictos e importantes son bien resolutos.

Vale la pena recordar lo que dijo Watchman Nee en China en 1948, El lugar donde entramos en contacto con la autoridad es el cuerpo. La cabeza, la fuente de autoridad y los miembros, cada uno con su función, ministrando mutuamente como autoridad delegada y obedeciendo la autoridad, se encuentran en la iglesia. Si fracasamos en reconocer la autoridad aquí, no hay salida. (Autoridad Espiritual, São Paulo, Editora Vida, 2007)

RECONOCIENDO NUEVOS HERMANOS

He visto a muchas ovejas renunciar de pertenecer a una iglesia porque de alguna manera no fueron reconocidos ante su nueva congregación. Parece que algunos pastores hacen las cosas acontecer por sí mismas, suponiendo que poco a poco el nuevo miembro se vuelve a ser conocido, no demandando ninguna presentación formal en un momento de adoración.

La forma en que se realiza este trabajo depende de lo jeito personal del pastor y también del  método de entrada de la iglesia.

En primer lugar, debemos considerar el valor de la presentación pública del visitante. Hay muchas razones para ello, empezando por el hecho de que cada visitante puede ser un potencial miembro de la comunidad, ya sea un cristiano, un amigo o incluso un enemigo. Si no eres creyente, puede convertirse, ser un discípulo y bautizado por la iglesia. Si un cristiano,  puede ser un recién llegado a la ciudad o hacer planes en este sentido, y por eso desea conocer mejor la iglesia con vistas a su membresía.

Muchos han sido testigos del valor de una recepción amable, ya al llegar a la puerta del templo o incluso antes en el patio de estacionamiento. Sigue otro momento importante, que es también la introducción hasta los asientos disponibles, evitando así las restricciones por parte de aquellos que no conozcan bien el ambiente.

Uno de los métodos de recibir las visitas es pedirlas que se presenten por sí mismas, diciendo su nombre y su Iglesia. El pastor suele aprovechar la ocasión para enviar un saludo a la Iglesia y su pastor. Además, algunas iglesias dejan en bancos o entregan tarjetas que el visitante llena de información para ayudar a establecer una llamada de teléfono, correo electrónico o una visita. Este contacto se realiza generalmente por hermanos previamente designados para este fin, con la ventaja de más calor humano, en lugar de un frio reemplazo de la tarjeta sobre el asiento delantero.

Cabe recordar que hay iglesias y pastores que adoptan métodos bien diferentes. Una oveja me dijo, observé a un culto aquí en Río de Janeiro, donde el pastor no presentó nadie durante todo el período. Al final, todos caminaran hasta la sala social y allí cada miembro presentó su invitado, mientras que se estaban tomando un té fraternal. Estaba muy emocionado porque era la adoración de mis sueños, donde nada debe competir con Dios por el honor que sólo pertenece a Dios.

En este sentido, tengo de hacer algunas observaciones que también hizo en la ocasión. La presentación de hermanos y amigos en la adoración no es un honor, sino más bien el reconocimiento de la presencia de una criatura al mismo Dios a quien nos estamos honrando. ¿Además, hoy podemos afirmar que dicha rigidez fue practicado en las iglesias del primer siglo? Los saludos de las cartas apostólicas parecen sugerir algo diferente. Pregunto. ¿Podemos decir que todos los visitantes estarán presentes, después del culto, al momento fraternal de la iglesia?

Quiero recordarles, querido colega, que hay muchos testimonios de personas agraviadas con iglesias y pastores porque no fueran reconocidos en ocasión de su primera visita a la casa del Señor. Cuántos, frustrados con la indiferencia, no volvieran a esa, y, lo que es más triste, ni cualquier otra congregación evangélica! De hecho, algunos dicen, vamos a encontrar otro rebaño. Sin embargo, otros solen decir, son todos la misma cosa, vamos a adorar a Dios solo en casa!

Aun cuando todos estos métodos funcionan perfectamente bien, creo que el pastor debe enseñar y animar a sus ovejas para saludar a los visitantes sobre una base voluntaria. No esperen el líder de culto pedir una canción o dar un tiempo a esta fraternidad. Creo que el resultado siempre será mucho más efectivo y duradero. Esta práctica debe suceder antes y después del culto, sin perjuicio de adorar al Señor.

En segundo lugar, pensemos un poco en ese hermano que viene como nuevo miembro de la iglesia. Aquí hay varios casos, cambiando de iglesia para iglesia. En nuestra experiencia, las personas son recibidas por el bautismo, la reconciliación, la carta de transferencia y, en casos especiales, la aclamación o la declaración de fe.

Cualquiera que sea el modo de la admisión de nuevos miembros, esto siempre espera el pastor de la iglesia presentarlo públicamente. Este reconocimiento es significativo para él. En el caso particular de iglesias Bautistas, ya ha sido reconocido oficialmente en la  asamblea general, cuyo quórum varía según el estatuto de cada iglesia, pero casi siempre menos que la asistencia de sus miembros en un día de culto inspirativo. De ahí la importancia de esta presentación fraternal.

La iglesia donde conocí y recibió Jesús, a mi13 años de edad, el 07 de noviembre de 1948 y fue bautizado el 12 de Julio de 1949, en la actualidad, cuando alguien toma una decisión por Cristo, la iglesia toda se arriba y sigue adelante para saludar el nuevo hermano o hermana. En la ceremonia del bautismo, el candidato entra en las aguas con su esposa e hijos, si estos miembros de la familia también están siendo bautizados, y a cada uno de ellos se da la libertad de presentar un breve testimonio de ese momento impar en su vida. Después del culto, toda la iglesia saluda a los recién bautizados, en cola, a la puerta.

En mi caso personal, además del mensaje y la recepción, dirigía palabras de bienvenida a los nuevos hermanos recibidos por bautismo o por otros medios, diciendo que ahora tienen los mismos derechos de todos los miembros, siempre que cumplan las condiciones comunes a toda la iglesia. Es que una palabra dirigida más a la iglesia que para ellos, puesto que ya fueron instruidos sobre el tema durante el curso de los nuevos. En ese día, todavía, se debe entregar los nuevos al cuidado personal de hermanos o grupos de apoyo especial.

CONOCE EL ESTADO DE SUS OVEJAS 

Esta es otra recomendación bíblica muy importante. Vejo testamentaria, es cierto, pero totalmente ejemplificada en el Nuevo Testamento, en particular, en el Santo Ministerio del Señor Jesús. La figura del buen pastor y sus ovejas nos muestra el alcance de nuestra misión principal. Quizás precisamente aquí el campo de juego donde se suceden los principales fracasos y frustraciones en nuestro trabajo. Es imposible saber las consecuencias negativas en la vida de las iglesias y el reino de Dios, derivadas de ovejas  con heridas olvidadas o mal tratadas. Cicatrices están expuestas por todas partes en el alma de aquellos que no recibieron una buena ayuda en el momento que más necesitaban de su pastor.

Es cierto que las ovejas, quizá en la mayoría de los casos, también cometen sus errores, a veces por silencio con sus dolores, a veces por recado de socorro que no llegan a tiempo, a veces por suavizar un problema que era más urgente y más grave que la oveja quisiera mostrar su pastor, hermano o diácono. En cualquier caso, tienes que estar muy alerta para bendecir a tu hermano tan pronto y eficaz cuanto posible.

Hoy, 16 de Septiembre de 2010, esperaba con mi esposa la liberación  de nuestro coche de una reparación electrónica, en una empresa multinacional. El ejecutivo que me atendía me dijo,  recientemente, sufrí mucho de mi niña de dos años, en la puerta de la muerte en un hospital. El pastor de la iglesia donde asistía a los cultos, no me hizo incluso una llamada telefónica para averiguar la situación de la niña. Terminó diciendo cómo, solo, buscó la ayuda del cielo y como el milagro ocurrió el mismo día de su grito angustiado. No ha perdido su hija, pero la iglesia perdió al miembro potencial,  que sigue como una oveja herida. No sé nadie del otro lado de la cuestión, pero una cosa es segura, algo muy importante ha fallado.

Otro caso. En esto último Domingo, 12 de septiembre de 2010, en una reunión familiar, celebrando los 94 años de una tía muy querida, comentando un poco de mis recuerdos, un primo me dijo, nosotros, esoteristas, no tenemos pastores ni ovejas. Con nosotros, cada uno tiene que estar preparado para vivir por sí mismo. Yo le respondió que la figura del pastor es muy bíblica, tan bien ilustrada en Palestina, en la vida y ópera de Jesús.

Quizás esta historia fuera muy diferente, no fuera él también un corazón herido. Me contó de su larga y profunda amistad con un pastor a través de su esposa, hoy fallecida. Una vez, se trasladó a otra región de Brasil. Cuando ella pidió su transferencia de su iglesia de origen, recibió la noticia de que había sido desconectada de su iglesia. La decepción fue tal que terminó sus días aquí sin pertenecer a ninguna iglesia.

Usted puede Imaginar que en la carta también se leía,  esta también es una carta de reconciliación. Pero la palabra desactivada o eliminada había herido profundamente su alma. Cada iglesia tiene sus métodos de cuidar de los ausentes. Tal vez que mi prima tenga siso desconectada colectivamente con otras personas que estaban ausentes durante algún tiempo. Pero debemos hacer todo lo posible para evitar que esto ocurra antes de mucho cuidado fraternal y comunicación.

En mis pastoreos también tuvo fracasos y lamento por eso. Recuerdo cuando me telefoneó  una potencial oveja pidiendo que fuese a su casa orar por una niña que sufría erupciones menores por su cuerpo. Yo estaba en convalecencia de una labirintite rigurosa, caminar todavía era muy doloroso, y era noche. Pensé, es una cosa tan pequeña y un médico solucionará esto muy bien. Entonces oré aquí donde hoy estoy escribiendo este capítulo. Al desconectar el teléfono, cambié mi ropa y partí luego de ómnibus a esa casa. Aun no había retornado a conducir nuestro coche. Lo hice más por la madre afligida que por la niña. Hoy, pareja e hijos están en la misma iglesia, bautizados e integrados. Un arrepentimiento que ocurrió a tiempo dio frutos preciosos. Pero, ¿cuántos pastores, incluido yo mismo, ya han hecho pequeños errores que no siquiera recordamos? ¿Y qué decir de los casos más graves? Además, lo que llamamos menores, pueden ser grandes para aquellos que están sufriendo, con o sin razón.

Y hablando de los casos más graves, siempre recuerdo Pastor John Filson Soren, Presidente de la Alianza Bautista Mundial, mi profesor de Teología Contemporánea. Enseñó también, si bien recuerdo, en la cátedra de Teología Pastoral. Puedo olvidar todas sus palabras pronunciadas en el curso de ese año, 1959. Pero he guardado un consejo del capítulo titulado cuidado pastoral in extremis. Aquí está, al recibir una noticia in extremis, salga inmediatamente para satisfacer la oveja herida.

Conocer el estado de nuestras ovejas es muy amplio. El estado físico parece ser el que más a menudo llega a los oídos de un pastor. Pero no debemos olvidar sus conflictos de estado económico financiero, matrimoniales y familiares, el trabajo, escuela o barrio, desempleo y tantos otros. Y lo más importante, detrás de todo, ver el estado emocional y espiritual del sufrimiento de ovejas. Nuestro papel en este tipo de situaciones es ser instrumentos de Dios para tener ovejas redescubriendo la alegría de su salvación, dando Gloria a su Dios y cambiando en los mejores hijos de nuestro Padre celestial.

¡ Conozca el estado de tus ovejas! Algo mucho significado a su pastoreo, amado, y para el Reino de Dios! (27.23 Prov.)

COMPRA, VENTA, CONSTRUCCIÓN

Aquí está una área de vida pastoral a menudo inevitable. Como todas las demás áreas, esto también puede ser una gran bendición o un grave problema para el pastor del rebaño o a ambos.

Cuando surge la necesidad de construcción de un nuevo templo, espacio para la Educación Cristiana, ocio, casa pastoral o algún otro, el pastor debe tomar ciertas precauciones.

En esta fase inicial de la persuasión, piense humildemente en el ámbito de su influencia en los asuntos de este tipo. Sobre todo si eres todavía nuevo en su pastoreo,  debe buscar alguno probable conocido formador de opinión y tratar de ganarlo para el proyecto que se el Señor ha puesto en su corazón de pastor. Debe hacer esto antes de cualquier difusión pública o privada. Sabes, cuando el líder habla, mismo las paredes tienen orejas.

El silencio del pastor es importante, hasta que otro líder sea su aliado en esa causa, si se especializó o no en cuestiones de patrimonio físico. No tenga miedo a perder prestigio. Elija  buenos aliados e eso será  acreditado a usted y su aliado le ayudará seguramente en muchos otros proyectos.

Probablemente la iglesia tiene que empezar con la compra de una nueva área de tierra. En este caso, debería confirmarse tal necesidad con la ayuda de las personas competentes. Si la área es propia, hace lo mismo con respecto a la nueva construcción.

A continuación, coloque el asunto ante el liderazgo para ayudar al pastor para que el asunto sea una aspiración de la comunidad como un todo, porque esta es quien mantendrá lo sustento financiero do proyecto y es muy bueno hacerlo con alegría y fidelidad hasta el final.

En la elección del área debe haber estudios técnicos bien diseñados, tales como precio, facilidad de acceso, permiso del Gobierno para la construcción de templos en el sitio, si la área implicada comporta más de una iglesia evangélica o de misma denominación, entre otros estudios.

Resuelto el problema de espacio, se debe comenzar la preparación el proyecto de obras  propiamente dicto. Aquí también debe haber primero la preparación de la manada, garantiendo primero el apoyo de los dirigentes  por las mismas razones que he presentado anteriormente.

Mientras realiza esta labor de motivación de la gente, también se efectuarán estudios técnicos para saber qué tipo de proyecto es más conveniente para la ocasión.

En la preparación de este proyecto, es necesario que todos estén conscientes de la amplitud del ministerio de la iglesia. ¿Tiene o pretende tener el Ministerio de Acción Social o Multiministério? ¿Cuáles campos de acción social la comunidad local más reclama? ¿Cuál lo porcentaje no evangélica, es decir, el potencial de evangelización de la ciudad o barrio?

Completado la fase de esta preparación interna desde estos estudios, el líder pasa a guiar  los estudios del proyecto. Primero diseña el trabajo a largo plazo, de acuerdo con los estudios realizados. Aquí, ya entra en acción un profesional  autorizado, miembro da misma iglesia o de fuera, que también pasa a conocer previamente los estudios de las demandas. En ese momento, el profesional presenta un rascuño detallado de lo que será el plan definitivo. Además de la planta principal, presenta una eléctrica, sin olvidar pasajes de son, una hidráulica, una de seguridad contra incendios, observando que las salidas de emergencia ya forman parte de la estructural.

La planta acústica también incorpora a estructural, con una buena diferencia. Es muy probable que el Ingeniero de su ciudad no tenga una especialidad en este campo de la Física. De ahí la necesidad de la búsqueda de un profesional de la área y este debe pasar su trabajo para el ingeniero a cargo del proyecto. En la primera opción, se puede utilizar un práctico de habilidad probada, ya que la acústica del templo es de gran valor para la iglesia, pero no es parte de los requisitos legales. Iluminación y ventilación deben ser verificadas, son de naturaleza legal y también están incorporados a la planta principal.

Ahora el pastor presenta este proyecto a los líderes, sugiriendo y obteniendo sugerencias de posibles modificaciones. Entonces, él también conduce el proyecto a la congregación toda, donde puede sufrir  alguna adaptación conveniente antes de su aprobación definitiva por la misma asamblea.

En el mismo escenario del párrafo anterior o en una ocasión posterior, el pastor presenta el estudio preliminar de pasos de construcción en el corto, mediano y largo plazo, siguiendo el mismo criterio para su presentación a dirigentes o consejo de administración adelante de la asamblea general. Las condiciones financieras y económicas de la iglesia y, aún más, por lo tanto, la motivación de la gente, seguramente serán los factores determinantes en esta proyección de plazos e hitos.

El proyecto global de obras trae varias ventajas. Entre ellos, la motivación ofrecida por una maqueta al rebaño y evitar construir unidades aleatorias sujetas a demoliciones  y pérdidas futuras o dejando construido un elefante blanco. El proyecto global no impide que pequeñas unidades sean construidas poco a poco.

Mis últimos consejos sobre este tema están en mi propia experiencia. En primer lugar, que nada se debe hacer sin la voluntad y la aprobación oficial de la grande mayoría de la manada, si es posible, la unanimidad. En segundo lugar, usted y su directoria no deben asumir ningún compromiso financiero sin la aprobación previa de su asamblea. Legalmente puede hacerlo, pero los resultados pueden ser desastrosos para su ministerio. Todos los estatutos que conozco llevan este artículo, los miembros no responderán en subsidiariamente por los compromisos contraídos por la iglesia, ni esta responde por sus miembros...

A pesar de esta defensa, la manada siempre teme ver el nombre de su iglesia en riesgo delante de la sociedad. Además, uno no se puede ignorar la satisfacción que sienten los contribuyentes de una causa cuanto al ejercicio de su derecho a decidir tanto en su planificación, como en sus medios de subsistencia y ejecución.

Con respecto al riesgo, en la fase de adquisición de la zona, compruebe siempre en el registro oficial si la propiedad pertenece realmente a quién la pone a venta. No debe haber pendencias legales con herederos, medio ambiente y otras.

Finalmente, en el caso de la iglesia o asociación vender alguna de sus propiedades, además de preocuparse por la conveniencia de la alienación y de la participación democrática de la manada, habiendo promisorias o cheques de pagamiento, se debe enlazar tales compromisos  al documento escriturado porque allí está el sólo recurso legal para recuperarse la propiedad en caso de incumplimiento de las obligaciones.

Este capítulo tiene una gama de variaciones de iglesia para iglesia y denominación para denominación. Sin embargo, creo que de alguna manera será importante en su ministerio o quien usted puede ayudar. Todo eso, amado, puede parecer complejo y laborioso, pero los resultados siempre son sorprendentes, para usted, lo rebaño y la causa. Usted puede no ser un experto en construcciones, pero un día, al contemplar las obras que sabiamente presidió, dirán, Miren estas obras y sepan quién fue el hombre.

CÓMO PRESIDIR EL PARLAMIENTO CRISTIANO

Ahora voy a tratar de un asunto en el que usted posiblemente también no es un experto. Presidir asambleas. Un parlamento bien dirigido es una garantía de éxito en solución de grandes o pequeños problemas y soporte para conservación de una convivencia fraternal bendecida.

Como en otros capítulos, esta zona de nuestro ministerio es muy variable y más significativa a algunas iglesias y denominaciones.

El modelo bíblico, quizás el más clásico, es la Asamblea General de la Iglesia de Jerusalén, presidida por Santiago.

Algunos pasos y principios deben guiar el pastor como presidente de una asamblea democrática Cristiana.

En primer lugar, es necesario o pastor distinguir la naturaleza de cada asunto que se produzca en mente o le llegan a través de su congregación. Esta práctica es de enorme valor en trabajo pastoral, ahorrando tiempo y evitando daños innecesarios. Con este conocimiento, el obrero sólo escribe en su agenda de reuniones cuestiones específicas de esa naturaleza. Todo lo que cabe al pastor resolver, será resuelto por su autoridad personal o direccionado a otros.

En segundo lugar, el pastor quien preside asambleas debe tener una agenda bien organizada, donde los temas de solución parlamentaria se describen en el orden cronológico en el que surgió. Este orden puede cambiarse, primero en una reunión de los trabajadores o  consejo de administración y, finalmente, por la propia asamblea. Como en el parlamento brasileño, el orden de la pauta es una prerrogativa del presidente, pero esto tiende a compartir este derecho con los otros líderes. El factor prioridad es que conduce esta materia, pos en una asamblea ni siempre ha tiempo para discutir o votar todos os asuntos de la agenda. Cabe recordar aquí cuidado para cercarse de uno o más aliados formadores de opiniones bien aceptados por el pueblo, antes de cualquier reunión para discutir o decidir sobre proyectos de gran importancia o mayores inversiones.

En tercer lugar, es importante tener cierto cuidado con la preparación del medio ambiente de la asamblea. El presidente y secretario, así como los vicepresidentes, deberán ocupar un lugar bien visible en la mesa. Hay pastores que prefieren ponerse de pie en el púlpito durante las asambleas. El primero y segundo vicepresidentes y secretarios deben tener sus papeles indicados antes del inicio de los trabajos. Es importante también la mejor visibilidad y acústica de los oradores. Estos deberán estar equipados con micrófonos buenos evitando hablar detrás de las columnas y otros obstáculos, cuando el ambiente no tiene acústica natural. Otra preparación preliminar es el nombramiento de escrutadores para contar votos de aclamación y distribuir y contar las boletas cuando la votación es secreta.

Por último, el presidente necesita tener un bueno dominio de normas parlamentarias. Por eso, dejo aquí algunas de las más relevantes, que están incorporadas en el Reglamento Interno de mi última iglesia, obedeciendo el precepto del estatuto de la misma iglesia.

El derecho a voz y voto en las asambleas está sujeto a normas parlamentarias universalmente practicadas...

a)      deben discutirse sólo propuestas  con claro contenido y apoyo de la casa

b) oradores recibirán la palabra en el orden de su inscripción, tratando  exclusivamente el tema de la propuesta en discusión.

c) propuestas vencidas ofrece derecho de registro de voto en ata.

d) propuestas modificadoras, como enmiendas, aditivas, de supresión, substitutivas y otras, entran en discusión inmediatamente, siendo votado en la orden inversa de su presentación después de la última de ellas, hasta llegar a la original.

e) propuestas para el cierre del debate deben definir si serán respetados oradores inscriptos y serán sometidas a votación inmediatamente.

g) propuestas de poner sobre la mesa, limitación o extensión de tiempo para la sesión, la materia  o los oradores también serán votadas inmediatamente.

h) propuestas para la reconsideración de asunto, aun cuando aceptas por la casa, no se aprecian en la misma sesión en la que pasó el asunto a que se refieren.

j) palabra pela orden debe concederse inmediatamente.

k) suspensión de sesión es prerrogativa del presidente, debe tener razón especial y ser claramente explicada  al plenario.

i) voto de desempate o Minerva también es prerrogativa del presidente.

FORMACIÓN DE LAICOS

En este capítulo vamos a tratar a otro verdadero secreto del éxito ministerial. Preparar las personas que pueden servir a la causa de Dios, ayudar al pastor en varias funciones ejercidas por ellos. Ya he recordado en algún lugar en este libro que el pastoreo en Brasil todavía es, en la inmensa mayoría, multifacética y versátil, quizás por el hecho de que las iglesias tienen pocos recursos para elección de pastores auxiliares o ministerio colegiado. De ahí la gran importancia del pastor acercarse de buenos compañeros laicos de la iglesia misma, por lo que no tiene que llegar al punto de empobrecer  su predicación, visitas y oración.

Antes de entrar en el corazón de esta poderosa inversión ministerial, quiero recordar a ustedes que deben utilizarse la palabra laico con un cierto afecto. Por ejemplo, el pastor puede ser laico más que una oveja suya en el campo de administración de empresas. Lo mismo con respecto a un grado de profesor en pedagogía, derecho, medicina o ingeniería. Laico, por lo que es más una referencia a la no-Licenciado en teología y administración de  iglesia y, por extensión, a los no ordenados para el Ministerio de la Palabra.

Otra observación importante es que personas trabajan con mucho más placer y mejor rendimiento cuando las tareas son consonantes con sus dones naturales y espirituales. Cada esfuerzo e inversión del pastor en esta dirección será siempre bien recompensado en pastoreo, en la comunidad cristiana y el Reino de nuestro Señor amado. Como base para el laico en nuestro Ministerio está un enfoque constante del tema dones, tanto para la iglesia como grupos de estudios bíblicos.

La primera área que considero en esta preocupación pastoral es la administración. Diáconos pueden tener un papel importante en este sector, independientemente de sus posiciones electivas, donde actúan como asesores financieros, directores de patrimonio y demás, más allá de sus funciones convencionales de cuidado con las llamadas tablas de la iglesia. Sin embargo, siempre hay una gama de otros hermanos con talentos y tiempo disponible para distintas tareas durante la semana, de vacaciones, o incluso jubilados.

Muy cerca a los sectores administrativos son las funciones relacionadas con el Multiministerio o Acción Social de la iglesia. Ya he referido a este ministerio, para tratar de nuevas edificaciones. La formación de los laicos aquí es sumamente importante, no sólo porque está aliviando la carga pastoral, pero a veces es muy delicado servicio, cómo educar  o guardar los niños de la comunidad, formaciones profesionales para la sociedad y al mismo tiempo competir con ella lanzando productos en el mercado, haciendo exposiciones de obras de arte y otras aventuras bien riesgosas para el testimonio cristiano.

En el último Reglamento Interno que escribí, consta un capítulo de Acción Social de la iglesia, que no transcribió, pero está disponible a los colegas.

Otra área donde ha necesidad de el pastor invertir lo suficiente en el laico es la enseñanza o Educación Cristiana. La educación es tan importante en nuestro Ministerio, como lo fue para nuestro Maestro, por tanto, que es difícil para nosotros hoy distinguir entre su enseñanza y su predicación. Parece que Jesús predicaba enseñando y enseñaba predicando. Modernamente, podemos decir que la enseñanza utiliza más recursos pedagógicos y se alimenta del diálogo permanente. Usted debe pasar al profesor laico el mejor conocimiento posible de la Palabra, especialmente su experiencia con los textos enseñados y estímulo para recibir preguntas de sus estudiantes sin temor o tremor.        

Pase Siempre la mejor variedad de recursos pedagógicos,  buen manejo en la dinámica de grupo y rogando a todo el tiempo que pongan mucha atención a los problemas personales y familiares de los alumnos para ayudarles mejor en clase, visitas y otros recursos.

Por último, recordemos el campo de la predicación. Yo he dicto a jóvenes pastores que el único peligro de enseñar a los laicos en esta área es predicaren mejor que nosotros. Si se trata de un desafío, también puede ser una bendición. Si somos sabios, predicamos cada vez mejor que las ovejas y vamos a darles más y más oportunidades para crecer y ayudar a construir el rebaño. No importa si somos Peter, Paul o Apolo en esa tarea gloriosa. Importante es la edificación del pueblo de Dios. Entre los recursos que tenemos para los laicos en este ámbito, están cursos de Homilética y reglas básicas de hermenéutica, envío a las misiones exteriores y ocasiones de testimonios en plaza pública, sin olvidar nuestro púlpito para quienes son considerados capaces.

Felices son los pastores que aprendieran con Getro y aún más con Jesús a dividir su pesada carga con sus compañeros de trabajo, fe y Teología, sin ningún temor a perder prestigio, el honor o la autoridad, porque todo viene de arriba y no será tomado por meros humanos.

FAMILIA DE PASTOR

Sin duda este es el punto más importante de apoyo para el ministerio pastoral. Abro un paréntesis aquí para recordarle que hay grandes profetas de Dios que no tienen una esposa e hijos a compartir su vida y trabajo. En algunos casos, aun son solteros. En otros casos, el matrimonio no es parte de sus planes de vida. Se trata de done y conciencia que yo no ahondar en aquí. Déjenme decir que en 1 Timoteo 3.2, Paolo está haciendo enfaze en la necesidad de tener el pastor su vida familiar consolidada en la monogamia, siendo este el sólo plan matrimonial reconocido por el Padre celestial. El Apóstol no estaría hablando de la obligatoriedad del matrimonio del obispo, es decir, el pastor.

Con respecto a la esposa del pastor, ella debe sentirse llamada por Dios para ayudar a su marido como el esposo se siente llamado al Ministerio de la Palabra. Debe reconocer su papel de ayudar y no juzgarse una líder paralela. Debe ponerse delante de él, como el señor programó y no adelante de él, como lo han hecho algunas, causando grandes males al ministerio de sus maridos. Incluso delante de él no es una posición de igualdad funcional, sino social. En ese entendimiento, la mujer reconoce su papel como auxiliar, asistente, en la vida ordinaria y en tareas profesionales.

Siguiendo el mismo razonamiento, el pastor necesita también conceder siempre a la esposa el lugar que ella merece. Eso, en su íntimo, en sus declaraciones a ella e incluso en público. La esposa se siente bien siendo reconocida o alabada por lo que realiza y cómo realiza junto al marido. La iglesia también siéntese  feliz en esta actitud, especialmente las mujeres, quizá porque les transmite la confianza que sus cónyuges también las juzgaran así.

Aquí les dejo un consejo. Si no has sido consagrado o aún no entró en el oficio  del ministerio pastoral y esta inseguro acerca de tener una esposa auxiliar de moldes bíblicos, es mejor no entrar en esta causa. Consulte bien antes de casarse. Si es casado, antes de ser consagrado. Una esposa caminando adelante generará duplicidad de mando y su autoridad como pastor no se mantiene en cualquier iglesia. Es mejor no conseguir un pastoreo a tenerlo frustrado. Este terreno es difícil pensar en medio termo. Su esposa será una bendición, o será un gran bochorno.

Para los niños, hace bien repetir las primeras palabras que dijo acerca de la esposa. El pastor a más de mucho amor, debe corregirlos con el mismo cuidado, sin olvidar resaltar sus talentos y acciones positivas, este último en particular y en público. También es muy importante que el padre pase tanto tiempo como sea posible con los niños y, cuando adolescentes, si esmeren en construir con ellos su ambiente social cristiano.

Con esto, usted estará preparando el camino para la construcción de viviendas también bendecidas y duraderas para ellos, de acuerdo a las promesas del Señor.

Junto a todo lo que he dicho hasta ahora, es muy importante una vida devocional bien cuidada dentro de la familia del pastor. En primer lugar, personal comunión del pastor con su Dios, sabiendo que nada puede reemplazar esos minutos de oración y lectura devocional de la Biblia. Al mismo tiempo, la devoción de la pareja. Además de todo lo bueno de esos momentos en la vida de los cónyuges, la comunión a dos tiene un lugar destacado en la Palabra, especialmente en las oraciones contestadas, lo que significa alegría en el corazón del Padre. Igualmente importante es la comunión familiar, llamada culto domestico, tiempo bendito,  o lo que sea. Estos tres momentos de devoción diaria son irremplazables incluso por otros métodos de devoción cristiana. Cada uno tiene su lugar y mueve los cielos, trayendo bendiciones sin fin a la vida, familia y ministerio del pastor.

LA PALABRA DEL PASTOR

En buena conciencia, nadie puede ignorar el valor de la palabra. En las mejores y más antiguas judías tradiciones cristianas, como de otras culturas, la palabra llega a confundirse con la persona que la pronuncia, es decir, con su nombre o de carácter. Salmo 23 es un ejemplo clásico, Él me guía por caminos de justicia por el amor de su nombre... Jesús siempre repitió sus palabras registradas, en verdad, en verdad, os digo... Además, la tierra y el cielo pasarán  pero mis palabras no pasarán. Y,  sea vuestro hablar, sí, sí y no, no...

En más recientes culturas regionales y, siempre el nombre se junta à personalidad. Recuerdo mi primer par de zapatos, por mis doce años, cuando mi madre Tilinha, aún no se había convertido a Cristo, me habló, habla con la Señora Jamila que te venda un par de zapatos para pagar en varias veces. Señora Jamila Nader era una amiga imigrante libanesa y dueña de la casa de tejidos  y  zapatos. Y cada semana yo honoraba la palabra de mi madre y hacia mi nombre con la punta que recibía como ayudante de mecánico. Curiosamente, ella no necesitaba firmar ningún papel. Su palabra fue siempre su documento. Por esos idos de 1947, y hoy incluso en ciertas regiones de Brasil, oímos expresiones como esta, allí va une personne de palabra.

En ciertas funciones en la sociedad, la palabra se convierte en un instrumento aún más significativo. Incluso podría llamar a este capítulo, la palabra de los ppp, padres, maestros y pastores, sin olvidar a otros profesionales. El niño, en sus primeros años de escuela, asustada, dice al profesor, pero mi madre dice...! Y cuando está a la casa, pero mi maestra dijo...! La razón de la sorpresa es que elle o ella se enfrenta con dos autoridades que merecen credibilidad igual. Si el profesor le dice a la clase que la lluvia viene de las nubes, el niño protesta, pero mi papá dijo que la lluvia viene de Papá del cielo!

Ahora, imagine la importancia de la palabra del pastor. De una cierta edad, el niño vendrá el pastor como su referencia mayor. A veces aun supera la cifra de padres y maestros. Y este concepto persiste a lo largo de la vida de la persona.

Palabra del pastor es palabra de calidad, palabra de tiempo oportuno y palabra confiable.

Ejemplos bíblicos que vimos anteriormente y otros pueden ser encontrados, como en Pablo, ninguna palabra villana salga de vuestra boca...

Además de calidad, tenemos que preocuparnos con la oportunidad, como en los Eclesiastes, como manzanas de oro en bandeja de plata, por lo que es la palabra llamada en el momento adecuado. Nada más común e importante en la vida de un Ministro de la palabra de Dios.

Pero, este capítulo se hace incompleto si no recordamos la palabra confiable de un pastor de almas. El simple olvido de una palabra o compromiso puede generar dolores y crisis en la vida de una oveja. El hombre de Dios y más aún así si él es un pastor, no puede olvidarse de un compromiso financiero, especialmente si esta obligación es de carácter personal dentro o fuera de la manada. Cuando se trata de obligaciones legales, siegue siendo necesario que el líder espiritual no permita a que la institución o individuo se vea envuelto a consultas sucesivas a la iglesia o organismos debido a compromisos no cumplidos.

El mismo razonamiento se aplica para el día a día del trabajo pastoral. Cuando hablé de cuidado pastoral, recordé que compromiso fuera el culto es un riesgo a lo olvidar debido a fatiga física del mensaje y la velocidad de la circulación de despedida desde el auditorio. En este momento, el pastor debe ser acompañado de un diácono o un obrero designado de antemano con una buena agenda en manos. Buena agenda también no puede faltar en las manos del obrero dondequiera que camine. Todo para no suceder que su olvidar pase como negligencia o indiferencia, aunque motivado por la acumulación de actividades.

Amado pastor, tener bueno cuidado de tu palabra en los tres sentidos que sólo he abordado, es cuidar de uno de los instrumentos más grandes que el Señor ha puesto en tus manos para ayudar a muchos y honrarlo como él merece.

CONGANDO LAS BOTAS

Quizás es el momento más difícil en la vida de un pastor. Como con profesionales de otras áreas, el pastor como un ser humano debe reluchar en si intimo reacio, antes de decidirse a aceptar su retiro. La medida parece transmitir una confesión de debilidad y que no le cae bien en su alma. También le pesa la pesadilla de ociosidad. Aún así se molesta con el posible impacto que causará la noticia en el corazón de su rebaño actual.

En vista de la complejidad de este momento impar, habiendo yo tenido esta experiencia bien recientemente, dejo con usted, querido colega, algunos consejos.

En primer lugar, sienta su propio corazón en relación con el tema.

En segundo lugar, sienta el corazón de Dios, buscando respuestas en su palabra y evidencia de la voluntad de Dios en su vida personal.

En tercero lugar, escuche la manada, es decir, no audibles palabras, porque aun no ha publicado su pensamiento a las ovejas, pero prestando atención a las reacciones de la gente a sus desafíos de profeta.

En cuarto lugar, busque oir la voz de los resultados, es decir, crecimiento espiritual y numérico de su rebaño.

En quinto lugar, escuche la voz de sus respuestas a la búsqueda de su propio trabajo. ¿Su vigor físico e intelectual están satisfaciendo las necesidades del ministerio pastoral?

La suma de todas esas contestaciones sin duda le permitirán saber si es el tiempo de descansar. ¿Cuáles son los próximos pasos?

Ahora estás listo para comunicar tu decisión al rebaño. Es importante que nadie haga tomado nota del hecho, además a tu esposa y familiares de completa confianza. Por más alto la posición de tu staff, existe siempre el riesgo de que otros se sienten preteridos en asunto de tanta relevancia.

Convoque una reunión especial o utilice la próxima reunión de lo consejo administrativo donde asisten tus diáconos y directores en general y comunica tu decisión. En la próxima asamblea general, seguramente harás tu comunicación oficial. Allí, seguro, la mayoría de lo rebaño ya estará sabiendo. Este paso y los cuidados anteriores también deben tenerse al aceptar la invitación a otro pastoreo. Aquí te recomiendo el capítulo Antes de hacer las maletas.

El siguiente paso, que siempre ejecuté, es llevar la misma asamblea a nombrar un comité de sucesión pastoral, que funcionará bajo tu dirección, aunque tenga su residente y relator. Hace reuniones preliminares con ellos, pasa les pasar instrucciones sobre criterios para la elección del nuevo líder, si el candidato debe actuar a tiempo completo, si debe tener salario integral, residencia de la iglesia y otros beneficios. Entre los criterios, examinar con ellos acerca de si habrá varios candidatos compitiendo a una vez o si la iglesia deberá invitar a uno a cada vez, como fue mi caso ahora en mi jubileo.

Esta Comisión será un ello, escuchando a las sugerencias de la iglesia y transmitiendo su invitación a cada candidato. En esa etapa, es habitual recibir visitas de los candidatos para que él y la iglesia se conozcan mutuamente mejor antes de cualquier invitación formal.

Pasado este punto, es decir, acepta la invitación primera y también confirmada por escrito, se entrará en el período previo a la inauguración, lo que podrá suceder en el mismo culto solemne de despedida del ex pastor o en ocasiones separadas. En mi caso reciente, la iglesia hizo esta segunda opción, entre otras razones porque también era mi jubileo  de oro ministerial y bodas de oro con mi esposa Ruth.

En esta importante etapa de la vida del ministro de Dios, se surge la cuestión de su estancia en el rebaño. En mi caso, decidí permanecer, de común acuerdo con la esposa, porque el nuevo pastor nos dejó bien a caballeros y también porque yo estaba seguro de que no interferiría en su administración. Otra razón fue sentir que la transición sería mucho más suave para las ovejas, lo que en realidad sucedió.

Por la misma ocasión, aquí en Cabo Frio, Rio, fue honrado con el título de Pastor Emérito de la Iglesia Bautista de Nueva Jerusalén.

Finalmente, me gustaría dar testimonio a usted, querido colega, y a todos aquellos que leen estos mi recuerdos humildes, que no tenemos que temer la ociosidad o aburrimiento por nuestra jubilación. El tiempo es corto para muchas tareas como devoción, intercesiones, conferencias, estudios, escritos, internet, invitaciones para predicar y ayudar a pastores y muchas otras delicias del Reino de Dios. Añade a todo eso las obligaciones de esposo, padre, abuelo y bisabuelo y usted verá que, aunque las fuerzas físicas estén comprometidas, en la vejez se puede aún dar mucho fruto para la gloria del Dios maravilloso que ha tanto tiempo lo tiene convocado.

ÚLTIMA PALABRA

Aquí voy a concluir estos humildes 50 años de recuerdos de bendiciones pastorales. Por cierto, se denominan 60, desde que comencé con mi experiencia de llamada.

Mi esperanza es que haga contribuido para ayudar a mis compañeros amados, especialmente los más jóvenes, a ejercer el ministerio glorioso de un modo aún más glorioso que el mío, todo y siempre para honor y gloria de Dios.

Copyright de Eimaldo A. Vieira. Libre uso de porciones, una vez citado el nombre del autor.